前言
2017年播出的反腐电视剧《人民的名义》相信很多小伙伴们都看过。剧中高育良反复提及 “万历十五年” ，使我对它产生了想进一步了解的兴趣。
大概几年前我就已经开始阅读此书，但因各种原因，阅读进度便停留在了58%左右。趁着这次蜗牛共读的机会，我就把剩余有关戚继光和李贽的章节都读完了。
在此特别声明：我是历史与地理小白，本着读完书必做总结的思想，即使是自己不擅长的领域，我也想梳理一下本书的核心内容。
学习备忘，学习成长。
如果有什么错误或写的不好的地方欢迎大家批评指正。
以下内容将按不同人物的时间线来分别介绍与总结，下面就让我们开启 “万历十五年” 的发现之旅吧~
书名的由来
公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。
当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。
基于以上原因，作者才将本书命名为：《万历十五年》。
万历皇帝
明神宗朱翊钧（1563年9月4日—1620年8月18日），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载坖第三子，生母孝定太后李氏。隆庆二年（1568）三月十一日被立为皇太子。隆庆六年（1572年），明穆宗驾崩，十岁的朱翊钧即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。
在读书方面，朱翊钧从一开始就坚持按照祖宗旧制，举日讲，御经筵，读经传、史书。只有每月逢三、六、九常朝之日，才暂免讲读。除此之外，即使是隆冬盛暑亦从不间断。
万历在读书这件事上的用功，除个人原因之外，很大程度上得益于内阁首辅的高要求。
朱翊钧承业治国的精神和决心，内廷有冯保，外事委托张居正，合力推行改革，推行万历新政。
- 政治改革：考成法。提高朝廷机构办事效率
- 经济领域：清丈全国田亩 + 推广“一条鞭法”。
以上两项，均为张居正和万历在 万历元年至十年（1573年-1582年） 所进行的改革。
后因张居正去世，万历亲政。在 万历二十年至二十八年（1592年—1600年） 主持了著名的“万历三大征”，即：
- 李如松（李成梁长子）平定蒙古人哱拜叛变的宁夏之役
- 李如松，麻贵抗击日本丰臣秀吉政权入侵的朝鲜之役
- 李化龙平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役
这些军事行动在巩固明朝疆土的同时，也耗费了大量帑银。
1586年，朱翊钧开始沉湎于酒色之中，身体虚弱，每况愈下。因此，朱翊钧执政中后期，几乎很少上朝。
1620年，朱翊钧因长期酒色无节，加上辽东惨败，国事困扰，终于病重不起。而后不久，神宗在弘德殿去世，终年五十八岁。
在我看来，万历皇帝给我们的启示是：
远离酒色，不忘初心，
将有限的时间花费到更重要和有意义的事情上，
那样的一生才更加精彩。
首辅张居正
张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），男，汉族，字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（今湖北省荆州市），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐明万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。
1525年5月26日，张居正出生之前其曾祖父做了个梦：梦中一轮圆月落在水瓮里，照得四周一片光明，然后一只白龟从水中慢慢浮起。曾祖父认定白龟就是这小曾孙，于是信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。
1536年，十二岁的张居正参加童试，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，李士翱嘱咐小白圭要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为“居正”。
1537年，张居正参加乡试，受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。原因是他希望对张居正多加磨砺，以成大器。
1540年，才高气傲的张居正顺利通过乡试，成为一名少年举人。
1547年，二十三岁的张居正中二甲第九名进士，授庶吉士。
1549年，张居正以《论时政疏》首陈“血气壅阏”之一病，继指“臃肿痿痹”之五病，系统阐述了他改革政治的主张。
1567年，张居正以裕王府旧臣的身份，擢为吏部左侍郎兼东阁大学士，进入内阁，参与朝政。
1572年，明穆宗崩，年仅十岁的神宗继位。张居正在这一年六月担任了首辅。
1573年，张居正上疏实行“考成法”，明确职责。此法目的主要还是“富国强兵”。
1576年，张居正规定，地方官征赋试行不足九成者，一律处罚。
1580年，张居正上疏并获准在全国陆续展开清丈土地，并在此基础上重绘鱼鳞图册。
1581年，张居正下令，在全国范围内实行一条鞭法。—条鞭法是中国田赋制度史上继唐代两税法之后的又一次重大改革。
1582年，张居正病逝，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。
通过本书看到的张居正并不完整，我建议大家有兴趣可以读一读度阴山的《张居正传》。书评会有人说讲的过于完美，过于片面。但我认为我们需要有更多的视角来看待每个人才能更完整。
对于张居正，其最显著的特点就是 玩弄政治的大家，推行改革的大家 。对于改革部分，大家从上面的事记可知一二。对于政治部分，我举个他初当首辅时的例子来让大家有所了解。
中枢换血后，张居正正式面对更大的难题，这就是如何处理与李太后、冯保和皇上朱翊钧的关系。这是三只“老虎”，他是如何应付这三只“老虎”的就可让大家窥见张居正的政治手腕。
李太后是后宫的权力代表，冯保是内廷的权力代表，朱翊钧是整个帝国的代表。
通过朝廷宣布，尊朱载垕的原配陈女士为仁圣皇太后，尊姨太太李女士为慈圣皇太后。使李太后对张居正不但满意而且更刮目相看。
通过仆人传话与书信，用自己所掌控的外廷向冯保施压，再把李太后抬出来，让冯保如遭泰山压顶。使冯保明白只要他不在没有张居正的许可下参政，张居正是可以迁就他一些有悖道德的行径的。
对于皇上，张居正想把朱翊钧塑造成圣君，特意编撰《历代帝鉴图说》，要求极为严格的教导这位还不能亲政的皇帝。在朱翊钧眼里，他把自己树立成一个严厉甚至严酷的老师形象，让一切都在他的掌控之中。
敲山震虎之术，玩的甚是熟练。
模范官僚海瑞
海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1514年，海翰之妻谢氏生下海瑞。四年后，父亲海翰便故去了，从此孤儿寡母相依为命。
王守仁学说“知行合一”，“立诚“对海瑞日后的为人产生了很大影响。
1549年，海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》得中举人。
1554年，两次会试都没考中的海瑞决定放弃科举考试，后被指派到福建延平府南平县当教谕（中国古代的正式教师）。
1558年，海瑞被任命为淳安知县。除清丈田亩、均平赋役外，海瑞在淳安还推行保甲法、明断疑难案件、兴办社学等。
1564年，海瑞被选拔为户部云南司主事，赴任北京。
1566年，海瑞在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》，批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。海瑞被释放出狱，官复原职，不久改在兵部任职。后来调大理寺任职，提拔为尚宝丞。
1572年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。
1584年，张居正去世之后，吏部拟用海瑞为左通政，明神宗朱翊钧向来器重海瑞的名望，于次年正月召海瑞为南京右佥都御史。赴任途中，改为南京吏部右侍郎。
1587年，海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。
海瑞尊重法律，乃是按照规定的最高限度执行。他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事。他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。
某种意义上说，他的一生经历就是当时制度的产物。其结果是，个人道德之长仍不能补救组织和技术之短。
刻板守旧，不通人情，注定难成大事。
孤独将领戚继光
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘、孟诸，登州人，祖籍山东东平。明朝抗倭名将，民族英雄，杰出的军事家、书法家、诗人。著有兵书《纪效新书》十八卷、《练兵实纪》十四卷本等著名兵书、《止止堂集》。
戚继光幼年时风流倜傥，很有个性，虽然家境贫寒，但是他喜欢读书，通晓儒经、史籍。
1544年，戚继光继承祖上的职位，任登州卫指挥佥事。
1553年，戚继光受张居正的推荐，进署都指挥佥事一职，管理登州、文登、即墨三营二十五个卫所，防御山东沿海的倭寇。
1555年，戚继光被调往浙江都司佥事，并担任参将一职，防守宁波、绍兴、台州三郡。
1557年 - 1565年，先后进行岑港之战，台州之战，福建之战，兴化之战，仙游之战。期间戚继光在浙江招募了三千人，指导训练后将其练成一支精锐的部队，后称“戚家军”。
1573年，北蛮小王子与董狐狸谋划进犯，戚继光得知后率兵前往平乱。
1582年，朝廷里内阁首辅张居正病逝，给事中张鼎思趁机上言戚继光不应该放在北方，于是戚继光被朝廷调往广东。
1585年，给事中张希皋再次弹劾戚继光，戚继光因此遭到罢免，回乡后病死。
他之所以能够一帆风顺，固然是由于本身的卓越才能，但是得到一位有力者的支持也是必不可少的因素。这位有力者就是谭纶。很幸运的是，谭纶和戚继光的意图受到一位中枢重臣的赏识。此人就是张居正。
事实上，凡是故意和戚继光为难的文官，后来都被张居正不动声色地陆续迁调。
要想做点事情，离不开其他有识之士的帮助。
自相冲突的李贽
李贽（1527年～1602年），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
1527年，出生于福建泉州府南门外。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。
1584年，他移居麻城，第二年派人送家眷回泉州，自己一人住在麻城芝佛院，致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》《焚书》等著作。
1588年，李贽为芝佛院的常住客户和职业作家。
1597年，李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。
1600年，李贽在山东济宁编成《阳明先生道学抄》、《阳明先生年谱》。
1602年，李贽因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被逮捕，他的著作被焚毁。他在狱中以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
一生著书众多，既有《焚书》，又有《藏书》。
后记
从本书我们可以看到文官体系对于政治治理的影响与控制，道德观念高于法律观念的现象也使少年登基的万历处处受制约，使皇帝这个身份仅是官僚体系的利用工具而已。虽为皇帝，但很多事情都无法自主决定。
没有了自由和追求，皇帝也只不过是一具行尸走肉，任人摆布。
因此当自由来临之时，他的行为才会那么的疯狂。
直到读到最后，我们才会发现这本书的价值：它通过每一位个性鲜明人物的描述，让我们认识到了每个人的局限性。
它对于国家改革而言也具有指导意义。每一个时期的改革政策都会涉及很多方的利益，如何做到整体与局部兼顾，使改革真正落到实处，发挥深化改革的作用，这条路还要走很久。
2017年十九大以来我国社会的主要矛盾已经变为：
人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾。
个体力量有限，但有时个体力量又很大。每个人都贡献个人的力量，国家就能不断繁荣富强，重新崛起。
平凡之人也能拥有不平凡的力量。
附录
对于书中或读后感涉及的重要知识点，为方便大家了解更多细节，特附录于此，大家可按需索取。