前言
生命的意义这个话题有些宏大，说起来有点装逼的嫌疑。对于这个话题的思考，主要来自于大学以后所经历的事件。那一段时间内，自己的亲人不断逝去，在感伤之余更多的是我对自己人生的思考。
杨本芬的《秋园》讲述了她和妈妈的故事；毕啸南的《在你们离开以前》介绍了他和父母的故事；去年的我也想写写我和我爸妈的故事，不为别的，只是单纯想留下点什么罢了。
而在蜗牛看到这本托尔斯泰的《忏悔录》或许能给我们一些指引。毕竟大师曾经就如此思考过，迷茫过，也在思考过后愈加清晰地认识自己，认清生命的意义。
以下内容是对本书的一些摘要记录，希望也能给同样迷茫的人们一些帮助便好。
几个关键词
开篇P6，托尔斯泰就说：“能够推动我生活的动力是——也是我当时唯一真实的信仰——自我完善。” 在书中开头和临近结尾，他多次提到了 “信仰” 。P72页中，他提到信仰就是人类对生命意义的一种认知，因为有这种信仰，人类才给予自己一条生路，活了下来，信仰就是生命的力量。
在P82页，托尔斯泰最终觉悟，在他看来：“劳动人民创造生活的行为才是真正的事业”。这是对我们来说多么熟悉的一种话啊。
我们曾经在电影中会多次看到这样的镜头画面，将死之人毫无畏惧，面对死亡，他们泰然自若。平静坦然，西方人会嘴念“阿门”，手指在胸前比划出十字。而国人，特别是解放军会大喊“冲啊，为了解放”。不一样的人会有不一样的信仰，信仰是一种超然于死的存在，因为它的存在，让相信它的人们无所畏惧，勇往直前，敢于拼搏。
在我们中国，大家相对比较熟悉的是佛教、藏教。聆听大师的教诲，付出无法想象的身体考验，那是对个人信仰最好的诠释与证明。有心与无心之人，一看便知。
西游记那句“阿弥陀佛，善哉善哉”，想必很多人都记忆犹新。自我完善就是坚持与恪守，行动多于言语。
P13引入了另一个关键词，即是：“恶习”。托尔斯泰说出了自己身上的问题，他的恶习为“与日俱增的高傲和疯狂的自信”。紧接着，他说道：“我们没有察觉，其实我们什么都不知道，乃至关于生活最简单的问题——什么是善，什么是恶，我们都不知道应该怎么回答”。对于当时他来说，尽可能多地获得金钱和赞扬，才是我们藏在内心深处的出发点。
金钱&赞扬，这些是多少如同你我的平凡之躯所向往与追求。而这些已经被他视为恶习。难道这就是大师思考的深度，想必来自于经历与大量阅读才所能收获的精神食粮吧。而这一切，很多时候人们并不关注，压根就不想关注。
大师们的答案
而后，托尔斯泰不断地学习各类知识，希望从中找到生命的意义。而在这个阶段，他也在《忏悔录》中总结了历史上大师对这个问题的答案。这些人物包括苏格拉底，叔本华，所罗门和佛，他们分别是这么认为的：
苏格拉底：肉体的生命就是罪恶的谎言，清除肉体的生命就是幸福，因此我们应该期望这么做。
叔本华：生命就是罪恶，它什么都不是，向虚无转化才是生命唯一的幸福。
所罗门：世间一切，无论是智是愚，是穷是富，是喜是悲，都是虚无，人死之后，会带走一切因此是荒唐。
佛说：人生就是不可避免的痛苦、衰弱、衰老和死亡，应该使自己摆脱生命，了脱生死。
生命的空虚和罪恶，是这些大师共同指向的答案。如何解决生命的空虚和摆脱罪恶成为我们的首要任务。
四种摆脱困境的方式
临近结尾的时候，书中也给了我们解决方法。或无知，或享乐，或毁掉，或苟延残喘，人类就用这四种方法来摆脱生命束缚。
1.无知：
这种无知表现在对于生命中的荒谬和罪恶一无所知。他们不理解如佛所遇到的那类有关生命的问题，他们只是自顾自地吮吸那点蜂蜜，乐此不疲。
2.享乐：
这种享乐就是：已经了解生命的绝望和困境之后，毅然决然地享受现在的幸福，心安理得地用最舒服的方式舔食蜂蜜。树枝上蜂蜜越多，他越是吃得忘乎所以。
3.毁掉：
这种方法就是明白了生命的罪恶和荒谬之后，毁掉生命。少数意志坚定的人是这样做的，简言之就是：自杀。当他们清楚地明白死者比生者更幸福时，领悟到最好一切都不存在时，他们就会立刻结束这个愚蠢的玩笑。虽然托尔斯泰也希望这么做，但他始终没能下定决心。
4.苟延残喘：
知道未来什么也不会得到，仍然继续苟活。这类人知道死比生好，但却没有能力尽快去结束这场欺骗，结束自己的残生，而且似乎还在期待些什么。
现在在看文章的你们，你们会有怎样的选择呢？我想多数人会在1，2，4中选择，而3是留给那些态度坚定的人的。只不过解脱的是他一个人，他的亲人，朋友，爱人和更多与他有过交往的人们并不能得到解脱。与此相反的是，会更加感觉无助，无力与罪恶。
生不带来，死不带去，在这世间走一遭到底为何？
后记
读完此书后，我更加确信自己选择了与托尔斯泰同样的摆脱方法——苟延残喘。他最终选择使用劳动人民创造生活的方式来行动。而我呢，目前来看是通过一个又一个短期目标的达成来满足生活的需要，精神的富足。
书就是有这样一种魔力，让你感觉充满能量，并能以此抵抗世界的不公，生活的不易，活着的艰辛。等到轮回过后，一切又回到了最初时的模样。
只是那时没有你与我，存在于这世间的仅是我们的下一代，下下一代，像极了世界末日过后的情景。
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然 相爱 寂静 欢喜
——扎西拉姆·多多，《班扎古鲁白玛的沉默》